廉者政之本也
&n體機bsp; 廉者，政之本也，民之惠也；貪者，政之腐也，民之賊也。音和
&視友nbsp;——《晏子春秋&mi答化ddot;内篇》（春秋·晏嬰）
&nb機著sp;廉潔清正是爲政的根本，是對務的(duì)老百姓的惠愛；貪污受賄是路飛政治上的腐敗，是民衆的盜賊。
晏嬰，愛輛字仲，又稱晏子，春秋後(hòu場為)期齊國(guó)政治家、思想家、外交家，其思想、言行、事(shì)迹主要玩拍記載于《晏子春秋》中。在《晏子春秋·内篇到房》，晏子提出“廉者，政之本也”，首次把“廉”的風黃含義引申到政治領域，明确提出“兵河廉政”的概念，道(dào)出了“廉”與“貪”對(duì)她音一個政權建設的重大影響。
&nbs議亮p;廉者即廉潔從政之人，貪者即不廉之徒。廉潔從政之人爲官一民那任、造福一方；不廉之徒爲官，則大肆收斂錢财、禍國(gu醫去ó)殃民。東漢時(shí)期，漢武帝任命張堪爲蜀郡（今四川成(c有在héng)都(dōu)一帶）太守。當時(shí)成(chéng)都用能(dōu)富庶，錢财如山，但他秋毫未取，離開(kāi)成(chéng)都(光市dōu)時(shí)，隻乘一輛舊馬車，車上唯行囊而已。不久，朝廷又任命張堪爲漁雨務陽太守。他在任時(shí)秉公執政，“捕擊奸猾，賞罰必信行人”，深得當地人民愛戴。當他提出要在漁陽地區大興水利時(s鐵動hí)，衆多百姓響應，短期之内便開(kāi)出稻田八千多頃。百姓編了樂喝一首歌謠贊頌張堪：“桑無附枝，麥穗兩(liǎng)歧，張君爲政，樂不可支。樹遠”張堪在漁陽任職8年，邊境安甯，社會(hu麗錢ì)穩定，百姓生活富足，“漁陽惠政”因此而來。
&nb好如sp;曆史上，類似張堪廉潔從政、爲民造福的故事(shì)不勝枚舉。劉說雜寵“離任僅受銅錢一枚”、子罕“以不貪爲寶湖玩”、楊震“暮夜卻金”、陸績“廉石樂輛壓艙”、山濤“懸絲拒禮”，等等，他北訊們的故事(shì)廣爲流傳。
&一的nbsp; 自古清廉無遺禍，從來貪婪有後(hòu)殃。作爲新時(要著shí)代的黨員領導幹部應時(shí)刻近火謹記“廉者，政之本”的古訓，牢固樹立廉榮貪恥的從政理念，間工不斷增強紀法意識，做到慎始、慎獨、慎微。
