從古詩詞看治官察官曆史經(jīn河村g)驗
刀北 習近平總書記指出：“在漫長(cháng)的曆史進(照筆jìn)程中，中華民族創造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(g紙靜uó)理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會(男玩huì)發(fā)展進(jìn)步的玩子成(chéng)功經(jīng)驗，也有衰亂之路間世社會(huì)動蕩的深刻教訓。”欲知大道(dào)，必先爲史。深姐亮入推進(jìn)全面(miàn)從嚴治黨，需要積極總結中國(guó)古北工代肅貪與獎廉并舉的治國(guó)理政經(jīng跳南)驗，從曆史中得到啓迪。中國(guó)古代詩詞中不乏對(duì)肅爸謝貪和獎廉的論述，其所見治官察官的曆史經睡山(jīng)驗，對(duì)今他廠天仍有借鑒意義。
推行科舉試法，以激發(fā)士人習法讀律
唐朝統治者經(jīn制村g)曆了隋末炀帝“憲章遐棄”“不以官人違法爲意”以森動緻轉瞬覆亡的曆史變局，深刻認識到官員習法讀律的重要性，在科舉考試中開(k風商āi)設明法科。宋朝也以法制相尚，將(jiāng)法律引入科看視舉考試，又命“諸科始試律義”；少坐“立新科明法，試律令、《刑統》大義、斷案”化金。科舉試法的創新，改變了“近世士大夫，多不習法”的風氣，激發(fā)了士人習校這法讀律的積極性。蘇轼在《戲子由》中說(shuō)：“讀書萬卷不讀律，南制緻君堯舜知無術。”他認爲，讀書人女聽隻有熟讀并精通法律才能(néng)輔佐低銀皇帝治理好(hǎo)國(guó)家。又如，蘇轍在《送傅宏著作歸觐待觀城阙》中說長中(shuō)：“膠西前輩鄭康成(chéng)，千載遺風及後(hòu)好火生。舊學(xué)詩書儒術富，兼通法律吏能(néng)精。”“兼通厭頻法律”反映了當時(shí)讀書讀律、答了既崇儒術亦申律學(xué)的時(shí)代特點。再如，理學(xué)家陳襄店音在《和鄭闳中仙居十一首》中說(shuō)：“憂民極反覆，責已未訊高周詳。法律行随手，詩書坐滿箱。”可見，讀書讀議算律已經(jīng)成(chéng)爲宋代士人日常生活的重要組成鐘雨(chéng)部分。
重視考課之法，以提高官員隊伍素質
的事中國(guó)古代的職官考課是對(duì)官吏才幹和職守的考核，據此“黜陟幽麗會明……黜退其幽者……升進(jìn)其明者”，以使職官“納于百揆”而“無廢事(外匠shì)業”。蘇洵說(shuō)：“有官必有課，有課必有說舞賞罰。有官而無課，是無官也；有課而無賞罰，是無課也”。考課將算慢(jiāng)懲貪與獎廉聯系起(qǐ)來，有助于官吏勤于職線服守和提高官員隊伍整體素質。古代詩詞中不乏考課內弟獎廉的記載。例如，宋代采“磨勘”之法，考課京官或幕職州縣。宋錯熱人毛直方在《贈督師曹將(jiāng)軍》詩中男動寫道(dào)：“將(jiāng)軍名已草木知，幹戈俎豆睢陽時(s費討hí)。已分勾當江南歸，流芳奕城遠葉今孫枝……”此處“勾當”是指經(jīng)審計司審計“給業懂受奉料”“兵馬逃亡收并之籍，諸司庫務給受之數”等情況。從“已分勾當”拿輛結果來看，曹將(jiāng)軍清清白白，街劇故磨勘後(hòu)遷轉官階，榮歸江南，“麗睡流芳奕葉今孫枝”。又如，明代采“考滿”之法，考績内外官。明英宗正統四年，況鍾雪坐任滿赴京述職考績，七邑耆民爲其餞送，他爲此口占四首。詩句“好拍清風兩(liǎng)袖去朝天，不帶江南一費西寸棉”和“停鞭靜憶爲官日，事(shì)事(船不shì)堪持天日盟”，充分展示了他任蘇州知府的九年内，在處理地方政務和職業操近在守方面(miàn)的責任擔當與超然灑脫。
倡廉吏執良法，以推進(jìn)實現善治農市盛世
&nb厭中sp; 中國(guó)古代思想家、政治家關家和文人大多將(jiāng)廉吏執良法視爲達善治、出盛世的重要條我章件。據《睡虎地秦墓竹簡》，“明法律令”者爲“良吏”，“不明法律令”者爲我去“惡吏”。李商隐在《行次西郊作一百韻》中追述了員什唐前期出現安定繁榮景象的原因之一是選人得當，官讀要吏清廉。詩曰：“官清若冰玉，吏善動風如六親。”又如，南宋詩詞家劉克莊任潮東說州通判時(shí)，州裡(lǐ)一個姓魏道懂的錄事(shì)離任，他作《送魏錄事(shì)》以詩送别：“君去民稱頌，呢時吾州錄事(shì)廉。平心決蠻觸，恕筆谳髠鉗。守法仁學都人勇，持身處女嚴。城中旗傍盛，不車關欠惡詩拈。”在詩中，他稱頌魏錄事(s對村hì)是一個清廉方正之人，以公平公正之心裁判獄訟、施行刑罰，堅守法度有仁人之忠河吧勇，謹嚴持身有廉潔之節操。此外，也有詩人從揭露現實的角度反證良法與人中廉吏相統一的重要性。唐德宗建中元年頒行兩(liǎng)可都稅法，以減輕農民負擔。然而，随著(zhe)海坐政治腐化和吏治敗壞，兩(liǎ山明ng)稅法逐漸偏離了立法初衷。白居易作《秦中吟十首·文跳重賦》，詩句“國(guó)家定兩(liǎng)稅，本意在愛人”和不歌“奈何歲月久，貪吏得因循”形成(chéng)鮮明對(duì)比，揭露了兩(店光liǎng)稅法因吏治敗壞而淪爲貪吏橫征暴斂工具的殘酷現實。
嚴懲昏懶庸貪，以淨化政治生态環境
&n裡他bsp; “國(guó快校)家之敗，由官邪也。”這(zh西月è)是古人對(duì)于官之于國(飛少guó)的重要性的基本認識。曆代開(kāi)明統治者聽黃均奉行“明主治吏不治民”理念，通過(guò坐了)嚴懲昏懶庸貪之官，以淨化政治生态，達到治官察官的目的。從浩如煙海市器的古代詩詞中，我們可以尋見許多具體事(shì)例。唐憲宗元和四年，禦術說史元稹奉使兩(liǎng)川按察，劾奏已故東川節度使嚴砺“違制擅呢人賦”和非法籍沒(méi)，嚴砺“雖死，其屬郡七州刺史，皆坐責罰”。盡管元議長稹回朝後(hòu)受到嚴砺朋黨排擠而被(bèi)調任，但他查辦此件藩鎮大習中案，客觀上對(duì)東川的政治草城生态和社會(huì)治理起(qǐ)到了振衰起會匠(qǐ)敝的作用。白居易在《贈樊著作》一詩中贊曰：“元稹做分爲禦史，以直立其身。其心如肺石，動必達窮民。商大東川八十家，冤憤一言伸。”又如，宋朝推行監司互監法，以防擅權而自用。歐陽讀器修任谏官期間，向(xiàng)仁宗皇帝上書民大，糾彈禦史王砺“陰徇朋黨，挾私彈事(shì制是)”，王砺被(bèi)問責降官。歐陽修的直谏，一定程度上爲範仲淹推行“慶曆討務新政”營造了相對(duì)良好(hǎo)的政治氛圍。歐陽修後(hòu)在《述懷你議》詩中自陳：“壯年猶勇爲，刺口論時(shí)政。中間蒙選擢，官實居谏醫又诤。”而詩句“豈知身愈危，惟恐我樂職不稱”更是擲地有聲，充分體現了他的責任擔當和上睡大無畏精神。此外，有的詩詞還(hái)描寫了貪官行刑前的幡然悔悟，極筆他具教育意義。太守陳璠因貪污罪被(bèi)處死刑。臨刑前，他寫下《臨刑詩》，真行事心忏悔，以警示同僚和後(hòu)世爲官者：“積玉堆金官又崇，你場禍來倏忽變成(chéng)空。五年榮貴今何在，不異飛舊南柯一夢中。”
嚴格禦史選任，以保障監察職能(néng)發(fā)揮
監察訊藍機關以糾彈“官邪”爲重要職掌，監察官作機要爲皇帝的“耳目之司”，位卑而權重。因此，曆代均重視監察官的選任黃說，首重其道(dào)德品質，非具備剛正廉慢購潔、忠于職守、不畏權貴、不徇私情的風骨不得任用。此外，監察官還(hái)畫跳必須科舉正途出身，明法律令，有地方實司門際工作經(jīng)驗。由于監察官嚴選嚴任，曆史上出友拿現了一批剛正不阿、糾彈不法、名垂青史的監察官。明宣德年間藍事，監察禦史吳讷受朝廷之命，巡按貴州，考察“三司”吏治。在返京途中，有人稱爸聽奉“三司”之命向(xiàng)巡按大人饋贈黃金百兩(liǎng)。吳讷聽裡不接饋贈，反取文房四寶，在禮盒上作《題禮盒》詩，以示回絕：“蕭男分蕭行李向(xiàng)東還(hái)，要過(guò)前呢東途最險灘。若有贓私并土物，任教沉在碧波間。”讀罷此詩，巡按禦史如件吳讷風骨凜然的一身正氣躍然呈現。又如，明件照嘉靖三十二年，監察禦史楊繼盛上書《請誅賊臣疏》，力劾嚴嵩，後(在商hòu)遭誣陷入獄。他在獄中作《言志詩》：“飲酒南從讀書四十年，烏紗頭上有青天，男兒欲畫淩服雨煙閣，第一功名不愛錢。”這(zhè)些監察官新弟嚴格履職，對(duì)維護國(gu在亮ó)家綱紀發(fā)揮了重要作用。
